صدر العدد (117)، تموز(2026م)، من مجلة «الشارقة الثقافية»، وقد تضمن مجموعة متميزة من الموضوعات والمقالات والحوارات، في الأدب والفن والفكر والسينما والتشكيل والمسرح والتراث. وقد جاءت الافتتاحية تحت عنوان (البعد الإنساني في القصيدة)، مؤكدة أنه في هذه الحالة تسترجع القصيدة موقعها الأوّل وعافيتها وألوانها الزاهية، فضلاً عن تأثيرها الذي نعرفه على امتداد التاريخ، خصوصاً عندما تعجن بقضايا الإنسان وتفاصيل حياته وقوته اليومي، وتصبح المرآة الأكثر صدقاً لروحه ومعاناته ومشاعره، والأكثر إصغاء واحتواء لصوته وأنينه وخوفه، إذ تتحوّل إلى فكرة وقيمة تنبع من الوجدان، وتتحرّر من الجمود، لتعبّر بشعور دافئ وعميق عن الأشواق والأحلام والذكريات والأوجاع والصراعات.
أما مدير التحرير الأديب نواف يونس، فأشار في مقالته (التعارف قبل الحوار الحضاري)، إلى أن التعــارف ومــن ثــمّ الحــوار، يقوم أساســاً علــى الاحتــرام المتبادل، مــن دون إقصــاء الآخــر، والاعتــراف بوجوده وتأثيــره، رغم وجود الاختلافات والتباينات، من منطلق أن الشرق حضارة والغرب حضارة، وهما مختلفتان وليســتا حضارة واحدة، إلا أن ذلك لا يدعونا إلى تبني فكرة صــراع الحضارات كما تطرح فــي الغــرب، لأن كليهما يمتلك أنســاقه الخاصــة وهويتــه وشــخصيته وثقافتــه الإنســانية، فالشــرق والغرب شريكان لا يســتغنيان عن بعضهما في طريق تقارب الحضارات الإنســانية لإســعاد البشرية.
وفي تفاصيل العدد؛ استعرض حسين حمودة مسيرة الألم والتأمل والإبداع عند جبران خليل جبران، وكتبت سوسن محمد كامل عن صادق جلال العظم أحد رواد الفكر والثقافة العربيين، بينما جال خالد عواد الأحمد في ربوع مدينة (معان) وردة الجنوب الأردني وشامة صحرائه، وقدم حسن بن محمد إطلالة على مدينة (جرجيس) من أبرز الوجهات السياحية في تونس.
أمّا في باب (أدب وأدباء)؛ فحاور خليل الجيزاوي الروائي محسن يوسف الذي قال إن ملتقى الشارقة للتكريم الثقافي احتفاء بالمثقفين في بلدانهم، كما حاور عبدالله المتقي الروائي شفيق الطارقي الذي أكد أن الجمع بين الأجناس أمر وارد، وكتبت د. بهيجة مصري إدلبي عن دلال حاتم التي أيقظتها الطفولة حلماً وإبداعاً، وتوقف إبراهيم فرغلي عند فعل الترجمة لدى كامل يوسف حسين كجسر للتواصل الثقافي، وبيّنت نسرين أنطونيوس كيف نقل مبارك الربيع الحكاية إلى فضاء السرد وكشف ضعف الإنسان وأسئلته، وكتب سامر أنور الشمالي عن تجربة الأديبة أفراح الهندال التي تكتب بحرية منفتحة على التجريب، واستعرض زياد الريس سر البحر في رواية (النخاس) لصلاح الدين بوجاه، ورصدت اعتدال عثمان مشروع شيرين أبو النجا الذي يعيد العلاقة بين الأدب والإنسان، أما نبيل سليمان فبحث عن سر الإبداع في روايتي (وقائع مدينة ترافنك وجسر على نهر درينا) لإيفو أندريتش، وكتب عادل البطوسي عن نجوى بركات التي تكتب أدباً من الداخل بوعي المبدع، وتابع عبدالرزاق الربيعي نقل أعمال الشاعر الراحل مبارك العامري من المندوس العماني إلى رفوف المكتبات، فيما كتب د. مجد حيدر عن أحمدو كوروما من أعظم الحكائين والأصوات الروائية في الأدب الإفريقي، وقدم د. صالح هويدي قراءة في رواية (سنوات المغر) للأديبة مريم الزرعوني وأبطال يبحثون عن الهوية، وكتب عبدالعليم حريص عن الهوية السردية وما نرويه عن أنفسنا، وتوقف محمد فؤاد علي عند شخصية (جحا) التي حظيت بحب الناس وشكلت مصدراً خصباً للرواة وكتاب السير، وقرأ فرج عبدالوهاب سيرة صبحي الجيار الذي احترف الكتابة والترجمة ونال جائزة الدولة التشجيعية، واحتفى منذر يحيى عيسى بإبداع (جمانة نعمان) التي نذرت حياتها للطفولة والكتابة للأطفال، بينما كتبت هبة محمد عن إلياس فركوح من رموز الأدب في الأردن وصوت منفرد في عالم السرد العربي، وحاور هشام أزكيض الكاتب المغربي إسماعيل غزالي الذي انحاز في كتابته إلى اكتشاف الذات والعالم، أما ذكاء ماردلي فكتبت عن الرواية الحديث في الوطن العربي وكيف تطرح الأسئلة برؤية جديدة، وتوقف علي صكر عند مسيرة وعبقرية (دينو بوتزاتي) وعالمه القائم على المفارقة والرمز..وفي باب (فن. وتر. ريشة)؛ نقرأ موضوعات حول الفن التشكيلي والمسرح والسينما والموسيقا والدراما: سلطان القاسمي والمسرح التاريخي (مالك صقور)، دبا الحصن تحتضن الدورة التاسعة لمهرجان المسرح الثنائي (د. سلمى النور)، مقطوعة “أداجيو” ورحلة إبداع لا تنتهي (نور غانم)، حمدي موصللي.. المسرح فن الحياة (حسن م. يوسف)، ميساء محمد.. لوحاتها نافذة تطل على الروح (د. محمود شاهين)، “مرتفعات وذرينغ” فيلم برؤية معاصرة (أسامة عسل)، معادلة الإبداع السينمائي بين عقلية المنتج والفنان (عزالدين الأسواني).
وفي باب (تحت دائرة الضوء) قراءات وإصدارات: الصورة وتأثيرها في بناء النص (ناديا عمر)، هواجس انتصار عباس في “شجرة نسيتها الريح” (باسم سليمان)، الأدب القَلِق وسمات الإبداع (إيمان محمد أحمد)، قبل البدء.. سردية لتأسيس أدب الخيال العلمي (أماني إبراهيم ياسين)، “كنزي الصغير” وبراعة التقديم والجماليات (ثريا عبد البديع)، الرواية والقرية الريفية العربية (أبرار الآغا)، حضارات قديمة (نجلاء مأمون)، متوالية “جبال الكحل” للكاتبة كاميليا عبد الفتاح (د. حنان الشرنوبي).
من جهة ثانية؛ تضمّن العدد مجموعة من المقالات وهي: الصورة الشعرية عند سائر إبراهيم (يونس محمد إبراهيم)، أحمد درويش وعبدالقادر القط.. قراءة ناقد لناقد (مصطفى عبدالله)، مجلة الأدب العالمي.. نافذة على المشهد الأدبي العربي (عبدالنبي اصطيف)، أحمد يوسف داوود.. إطلالة على فكره وشعريته (غسان كامل ونوس)، زياد أبو لبن يجسد الواقعية برمزية عالية (انتصار عباس)، اعتدال رافع.. امرأة تكتب أدباً إنسانياً (روز مخلوف)، ميثم الخزرجي يرصد الذاكرة في “النزوح نحو الممكن” (د. هويدا صالح)، ثقافة العلاقات الإنسانية والتوازن مع التقدم التقني (سامي محمود طه)، جذور وأصول الرواية (هاني بكري)، بين واقعية “شو” وسخرية “همنغواي” (يوسف علي الغضبان)، الأخطل الصغير.. نبتة شاعرية منفردة (لوركا سبيتي)، هل انتهى عصر الشاعر النجم (توفيق أحمد)، تداخل فني بين النقد والرواية (أسماء المصفار)، المجاز والرمزية وسحر المعنى (رنا كمال العسلي)، تشكل النص القصصي والتوليد السردي (د. أسماء بدر)، جدلية الكتابي والشفوي في الشعر العربي (بول شاوول)، الإبداع وليالي الصيف (رعد أمان)، دور المهرجانات المسرحية في تعزيز التواصل عربياً (مجدي محفوظ)، جسور الوعي.. ورؤى المستقبل (محمد ربيع حماد)، المسرح بين التقليدي والتجريبي (لؤي شانا).
وقد أفرد العدد مساحة لمجموعة من القصص القصيرة والترجمات، لكوكبة من الأدباء والمبدعين العرب، وهي: عبد الله زروال (مخاطرات) قصة قصيرة، (مخاطرات) ألق الحكاية الوصفية – د. سمر روحي الفيصل / قاص وناقد، مجدي أبوزيد (زجاجة عطر) قصة قصيرة، نغم إبراهيم (سقوط داخل الصفحة) قصة قصيرة، عبدالحميد محمد الراوي (حكاية جدتي) قصة قصيرة، هاني السيد (ملكة النحل) قصة قصيرة، بدر إبراهيم أحمد (استعارة) قصيدة مترجمة.. إضافة إلى أشعار لها أصداؤها (أبو الفتح البستي و”نونيته” في الحكمة والموعظة)- وائل الجشي، و(أدبيات) فواز الشعار، التي تضمنت جماليات اللغة وفقه اللغة ودوحة الشعر، وإضاءة على قصيدة “أماه أنت الحياة” للشاعرة هبة الفقي، حيث الأم معادلة وجودية ورؤية شعرية مشرقة (د. أكرم جميل قنبس).
عمر أبو الهيجاء – الدستور
